28 de marzo de 2013

Lecturas en video para el 24 de marzo Domingo de ramos


Iglesia Anglicana de México. 
Revdo. Roberto Aguilar Cedeño
Salmo  24 de Marzo  del 2013
Salmo 118
L.O.C  Pág. 652
Domingo de Ramos
Año C
 http://youtu.be/JCRcnMoe1yQ


Evangelio 24 de Marzo del 2013
San Lucas 19:29-40
Domingo de Ramos
Año C

 http://youtu.be/yjNzTf81nvA


1era. Lectura 24 de Marzo del 2013
Isaías 45:21-25
Domingo de Ramos
Año C

 http://youtu.be/XXK7NMDE9dc

1era. Lectura Opcional 24 de Marzo del 2013
Isaías 52:13-53:12
Domingo de Ramos
Año C

 http://youtu.be/uTOcZLfjkT0

Salmo 22.  24 de Marzo  del 2013
Salmo 22
L.O.C  Pág. 509
Domingo de Ramos
Año C

 http://youtu.be/JZ9f3pRh8gk


2da. Lectura 24 de Marzo del 2013
Filipenses 2:5-11
Domingo de Ramos
Año C
 Evangelio 24 de Marzo del 2013
San Lucas 22:39-71- 23:1-56
Domingo de Ramos
Año C



24 de marzo de 2013

Entronización del Arzobispo de Cantórbery


( comentario por Eduardo Arturo Carrasco-Gómez)


EL REVERENDÍSIMO JUSTIN WELBY HA SIDO ENTRONIZADO COMO ARZOBISPO DE CANTERBURY.

A sus 57 años juró formalmente como jefe de la Iglesia de Inglaterra y líder espiritual de la Comunión Anglicana de 77 millones en el mundo. En su primer homilía, dijo: "Hay muchas razones posibles para el optimismo sobre el futuro de la fe cristiana en nuestro mundo y en este país."
El Primer ministro David Cameron y el príncipe de Gales estaban entre los 2 mil invitados en la Catedral de 
Cantórbery. El Arzobispo Welby les dijo: "los retos actuales de medio ambiente y economía, de desarrollo humano y pobreza, sólo pueden enfrentarse con extraordinaria valentía liberados por Cristo." Prosiguió: "el valor es liberado en una sociedad que está bajo la autoridad de Dios, para que podamos llegar a ser la comunidad plenamente humana que todos soñamos". El arzobispo reconoció que la gente "correctamente puede diferir de los grados del estado y la responsabilidad privada en una sociedad sana". "Pero si nos separa de nuestras raíces en Cristo abandonamos la estabilidad que permite la buena toma de decisiones" dijo. "No puede haber justicia final, o seguridad ni amor, o esperanza en nuestra sociedad si finalmente no se arraiga en Cristo." Análisis Emily Buchanan Corresponsal de BBC mundo asuntos En un día amargamente frío, 2 mil invitados, presentados en la catedral para un servicio innovador de inauguración con el sello de Justin Welby.
Simbólicamente fue interceptado cuando entró en la Catedral por una muchacha de Sri Lanka que lo interrogó acerca de quién era él.  Dijo que llegó a la posición con "debilidad, temor y mucho temblor". Humildad parece ser la orden del día. El nuevo arzobispo puso a África en el corazón de la celebración. Después de que se había instalado y se había sentado en la silla de San Agustín, el arzobispo de Burundi lo bendijo en francés. Coloridos bailarines Ganeses llevaron al sonriente arzobispo Welby por el pasillo, más allá de todos los dignatarios. Dirigentes de la Comunión Anglicana mundial y representantes de otras religiones estaban entre los presentes. Se trataba de un espectáculo cálido de unidad y apoyo que el Arzobispo Welby puede encontrar difícil de sostener. Emily Buchanan dice que el nuevo arzobispo puso su "sello personal" en el servicio." Desde que fue nombrado, Justin Welby ha mostrado gran sorpresa por su elección," dice nuestro corresponsal. Por primera vez en la historia, una mujer - la Venerable Sheila Watson, archidiácona de Cantórbery - realizaba uno de los dos entronizamientos cuando instala al arzobispo en el trono Diocesano en la Catedral, que simboliza su nombramiento como obispo de Cantórbery. Él juró entonces como el arzobispo de Cantórbery ante el Deán de Canterbury, el Muy Rev. Robert Willis, en la silla de mármol de San Agustín. Las marcas del servicio en la última etapa del nombramiento del arzobispo de Canterbury tras la confirmación de su elección en febrero. Al inicio del servicio, el arzobispo Welby golpeó la puerta oeste de la Catedral tres veces con su personal antes de que se abriera para permitir su entrada. Una joven de 17 años, miembro de la Comunión Anglicana, Evangeline Kanagasooriam, preguntó al arzobispo, "¿quién eres y por qué solicitas entrada?" y "¿por qué te han enviado a nosotros?" Él respondió: "Yo soy enviado como arzobispo para servirte, para proclamar el amor de Cristo y contigo adorarlo y amarlo con corazón y alma, mente y fuerzas." Representantes de las principales religiones del mundo estaban entre la congregación para un servicio que mezclo lo tradicional y lo moderno, con bailarines africanos, música Punjabi, himnos y música improvisada de órgano.
Un fuerte elemento africano en el servicio reflejó los lazos del arzobispo con el continente a través de su trabajo anterior como un ejecutivo petrolero y, más recientemente, en el trabajo por la paz y la reconciliación.
Otros toques personales incluyeron Vestimentas coloridas del arzobispo, que originalmente fueron diseñados y fabricadas para el último obispo de Peterborough, el Muy Rev. Ian Cundy, quien fue su tutor en Cranmer Hall, de Durham, donde recibió preparación para la ordenación.
Líder mundial,  Welby, 105 arzobispo de Canterbury, asume varios roles - obispo diocesano de Canterbury, jefe de la provincia del sur de la Iglesia de Inglaterra, obispo senior de toda Inglaterra y líder espiritual de la Comunión Anglicana mundial. El arzobispo había twitteado durante la preparación para el servicio. Escribió: "Salí temprano esta mañana, Canterbury es hermosa; por su escala humana y su historia están por todas partes en los muros. Agradezco estar aquí."
Mientras tanto, el Papa Francisco, cuya misa de inauguración fue el martes, envió un mensaje de buena voluntad al Arzobispo Welby. "Espero poder conocerle en un futuro próximo y continuar las cálidas relaciones fraternales que disfrutaron nuestros antecesores," dijo.  El Arzobispo Welby, de 57 años, está casado y tiene cinco hijos. Él estudió en Eton y posteriormente en la Universidad de Cambridge. Se codeó en la cima de la industria petrolera - terminando como Tesorero petrolero de una empresa - y abandonó un sueldo de seis dígitos para entrenar como sacerdote. Fue Vicario en Warwickshire, canónigo de la Catedral de Coventry y Deán de Liverpool, antes de ser nombrado como obispo de Durham, en noviembre de 2011.  Unión permanente
El importante papel desempeñado por una mujer clériga en el servicio, viene justo cuatro meses después de que el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra apenas lo derrotó canónicamente, al intentar introducir a las mujeres en el obispado, a pesar de un discurso a favor del episcopado femenino, por parte del arzobispo Welby. Cuando el príncipe de Gales ocupe el trono, se conviertirá en el Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra. Después de su entronización, el arzobispo le dijo a la BBC que mientras apoyaba la oposición formal de la Iglesia de Inglaterra a las relaciones homosexuales, "en cuanto a cómo dar respuesta a ello es un desafio". Reconoció que algunas parejas homosexuales tienen relaciones amorosas, estables y monógamas. "La iglesia de Inglaterra sostiene muy firmemente y sigue mostrando, que el matrimonio es una Unión por toda la vida de un hombre con una mujer", dijo. "Al mismo tiempo, en el corazón de nuestra comprensión de lo que es ser humano, está la dignidad esencial del ser humano. Y por lo tanto debemos ser muy claros sobre la homofobia."

7 de marzo de 2013

LA IGLESIA ANGLICANA, CATÓLICA ¿SI O NO?

VERDADERO SIGNIFICADO DE LA CATOLICIDAD.

En el idioma Griego, la palabra "católico" significa "universal"  no tanto en un sentido geográfico, sino en cuanto a totalidad, plenitud e inclusividad.
Su uso en sentido religioso aparece por primera vez en la carta de San Ignacio de Antioquía a la Iglesia de Esmirna, escrita cerca del año 112. En ella se establece que el Obispo local, hoy diríamos el Obispo Diocesano, es la expresión visible de la Iglesia Católica y que la comunión con él, asegura y garantiza la validez de todo lo que se hace en la Iglesia, incluyendo el Bautismo y la Eucaristía. San Ignacio enfatiza el Ministerio Episcopal como un elemento indispensable de la Catolicidad, pero en ningún momento insinúa que ésta dependa de la sujeción de los Obispos a la autoridad de uno solo de ellos.
En el siglo V, San Vicente de Lerins estableció lo que la Iglesia ha aceptado como la más auténtica definición del Catolicismo, el así llamado Canon Vicentino: "En la Iglesia Católica hay que procurar a todo trance que todos nos atengamos a lo que en todas partes, siempre y por todos, se ha creído... es verdadera y genuinamente católico aquél que ama la verdad de Dios, la Iglesia el cuerpo de Cristo, que nada antepone a la religión divina, a la Fe Católica: ni la autoridad de un hombre -cualquiera que éste sea-, ni su amistad ni su ingenio, ni su elocuencia, ni su filosofía, sino que despreciando todas estas cosas, firme en la fe, permaneciendo inquebrantable, está decidido a mantener y crear sólo aquello que conoce haber mantenido la Iglesia Católica universalmente y desde toda la antigüedad".
La Catolicidad implica la universalidad de la misión de la Iglesia, que es para todos por igual, sin ningún tipo de discriminación o exclusión y también implica la plenitud y la integridad de la Fe de la Iglesia, es decir, la profesión y la preservación de toda la verdad revelada por Dios, sin añadirle ni quitarle nada.
La Iglesia entendió desde siempre que la catolicidad no depende de la uniformidad teológica, litúrgica o de práctica; sino que por el contrario, presupone un marco de libertad, pluralidad y respeto a la legítima diversidad. Esto quedó establecido desde la antigüedad en otro gran principio católico; "En lo esencial unidad, en lo no esencial libertad y en todo caridad.
La Catolicidad se mantiene mediante la preservación de cuatro elementos esenciales: las Sagradas Escrituras, los Credos Ecuménicos  los Sacramentos y el Ministerio Apostólico de Obispos y Diáconos.
Loa Anglicanos encontramos en nuestra Iglesia, todos y cada uno de estos elementos, y por lo tanto, estamos plenamente seguros de que somos católicos; pero sabemos que a muchas personas les causa dificultad el aplicar la palabra "católico" como sinónimo de "romano" .
La Iglesia Romana se ve a si misma como la única Iglesia Católica y sólo reconoce como católicos a los que pertenecen a ella. Esto se debe a que considera como indispensable para la Catolicidad, el reconocimiento de la autoridad del Obispo de Roma, popularmente conocido como el Papa.
Esta pretensión ignora totalmente los principios originales de la verdadera Catolicidad, tal como fueron establecidos por San Ignacio de Antioquía y por San Vicente de Lerins. El primero la relaciona con el Obispo de la Iglesia local, no con un primado universal, y el segundo niega claramente que ésta dependa de la autoridad de un hombre, cualquiera que éste sea.
Tampoco toma en cuenta que el autentico Catolicismo es por naturaleza inclusivo, caritativo y pastoral, una verdadera escuela de libertad responsable, donde la autoridad se ejerce mediante un testimonio de amor y no mediante una disciplina legalista y  coercitiva, que reprime, acusa, condena y excluye.
También pasa por alto el hecho de que a lo largo de la historia, la Iglesia de Roma ha añadido y elevado a la categoría de Dogmas de Fe necesarios para la salvación, una serie de doctrinas que no siendo parte de la Fe Católica original, no pueden resistir la aplicación de la triple prueba establecida en el Canon Vicentino: "Lo que se ha creído en todas partes, siempre y por todos".
Reconocemos a la Iglesia Romana como una iglesia católica pero no como la única iglesia católica, ya que otras iglesias incluyendo a la nuestra, han conservado la plenitud de la Catolicidad y con todo derecho se llama católicas y exigen ser reconocidas como tales.
Los Anglicanos no debemos hablar, ni permitir que otros hablen de "la Iglesia Católica" como algo que no incluye a nuestra Iglesia, y de "los Católicos" como algo que no nos incluye a nosotros.
"Católico y Romano" no son sinónimos  por eso distinguimos claramente entre "la Iglesia Católica", Cuerpo Místico de Cristo, y "la Iglesia Católica Romana", una de sus varias ramas; y en favor de la brevedad, hablamos de la "Iglesia Romana" y  de "los Romanos", sin negar por eso nuestra catolicidad; y por supuesto, que no queremos decir que para ser Romano hay que ser italiano, de la misma manera que sabemos que para ser Anglicano no es necesario ser Inglés.

Pbro. Carlos Touché Porter



¿Qué significa el término "católico"? 
La palabra católico significa "universal", mientras que protestante significa "hacer una protesta". Protestante es un término negativo, y no expresa ninguna creencia positiva. Es un error que un clérigo se describa a sí mismo como "protestante", porque el término no se encuentra en ninguna parte de la Biblia o del Libro de Oración Común, y no debe ser adoptado para designar a la Iglesia o a sus miembros". 

(Tomado del libro de Vernon Staley: The Catholic Religion, A manual of instruction of members of the Anglican Communion).

VALORES EN EL CENTRO DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS SAN ANDRÉS








 VALORES EN EL CENTRO DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS SAN ANDRÉS


El amor: Los deberes fundamentales del ser humano se resumen en el amor a Dios y al prójimo. El amor a Dios se manifiesta en una vida que lo glorifique. Amar al prójimo permite que se trascienda nuestra individualidad y que el ser humano, respetuoso, solidario, misericordioso y servicial en sus relaciones interpersonales, viva en AMOR fraterno.



La Justicia: En cuanto al que hacer institucional, es el cumplimiento de lo que es justo en términos de la rectitud, según los principios bíblicos la verdad y el amor. Es la igualdad de oportunidades para crear beneficios de la Misión del CETSA.


La integridad: Se entiende como la honestidad, la transparencia y la lealtad que deben caracterizar el pensamiento y comportamiento de las personas. La integridad constituye lo opuesto al engaño, a la manipulación y al utilitarismo.


La Humildad: Es la aceptación de nuestras debilidades y fortalezas, tanto institucionales como individuales, y el reconocer las fortalezas del otro. La humildad nos hace conscientes de nuestra vulnerabilidad, dependencia de Dios e interdependiente los unos de los otros. Ella es, además condición indispensable para la solidaridad y el servicio altruista, así como antídoto al orgullo y la búsqueda de fines egoístas a expensas de otros.


La gratitud: Por ella se reconoce la inmensa bondad de Dios y la filantropía de los seres humanos. La expresión de este valor fundamental en el CETSA, ya que permanentemente debe reconocer su dependencia de Dios y la generosidad que contribuye de diversas maneras a nuestro ministerio.


La Santidad: Se entiende como la excelencia Moral. En ella se aglutinan a todos los valores existentes y es el resultado sometida en su totalidad a la voluntad y dirección de Dios. Esta Santidad se debe evidenciar en un carácter apacible y pacífico para una conducta íntegra y transparente, en desarrollo de relaciones interpersonales respetuosas, solidarias, en cumplimiento de las leyes del país en una convivencia pacifica.

HISTORIA




Historia
El C.E.T.S.A. surge en el año 2004 como una respuesta a los propósitos, objetivos estrategias y análisis planteados por la Diócesis del Occidente para responder a una filosofía cristiana aplicada a la vida práctica, mediante un programa académico de contenido bíblico  teológico, litúrgico y de ciencias sociales, que consoliden con una base concreta nuestra presencia en el occidente de México, a nivel provincial y partiendo de allí, consolidar nuestra iglesia en el país entero.

Objetivo General.
a.- Capacitar, actualizar y desarrollar líderes para el ministerio cristiano de sus respectivas iglesias así como la capacitación de docentes para el mismo CETSA.
b.- Estimular y auspiciar actividades para la reflexión y promoción del pensamiento cristiano.
c.- Ser centro de información y vinculo sobre anglicanismo con otras instituciones de carácter religioso dentro de nuestra iglesia y afines al pensamiento anglicano.

 
Objetivos Específicos
a.- Formación de Sacerdotes, Ministros Laicos y Catequistas.
b.- Programar los espacios de Educación Contínua y profesionalización del Clero y Laicos.
c.- Establecer la participación de CETSA en la vida comunitaria de las congregaciones a través de la ayuda en los programas locales en cuanto a educación y formación se refiere.
d.- establecer la Cátedra Anglicana Padre Manuel Aguas
e.- Promover a CETSA como un centro de información anglicana en el occidente del país.

 
¿Que relación tiene CETSA con el desarrollo diocesano?
CETSA se ha convertido en la columna vertebral del desarrollo de nuestra diócesis, proveyendo a esta de herramientas necesarias para nuestras congregaciones e incentivando las capacidades de liderazgo y desarrollo que requieren, así como motivador de la apertura de nuevas misiones y el incremento de la presencia anglicana en la diócesis en los próximos años.
 
Instalaciones.
Contamos con dos aulas con capacidad para 12 alumnos cada una, un oratorio, cocina con patio de servicio, un baño, una pequeña oficina y un recibidor, se pretende construir un dormitorio para alumnos internos, ya que actualmente solo contamos con alumnos externos. Contamos también con una biblioteca con un acervo bibliográfico de 2,600 volúmenes, pretendemos accesar a revistas de carácter teológico, litúrgico de reconocido nivel y se pretende actualizar y acrecentar el acervo bibliográfico con el cual se cuenta hoy.

Aula 1
oratorio
Aula 2
patio de servicio


 BIBLIOTECA




 
CETSA en resumen.
1.- Formador de nuestros futuros Clérigos, Catequistas y Ministros Laicos.
2.- Motivador de superación para nuestros alumnos particularmente y de nuestra iglesia en general.
3.- Generador de los espacios de educación continua, actualización y profesionalización del clero y laicos.
4.- Vínculo formador en las congregaciones.
5.-Impulsor de la Cátedra Anglicana Manuel Aguas.
Impulsor del Centro de Información Anglicano en el occidente del país.

 
Egresados de CETSA.
1.- Padre James Pridy, sirviendo actualmente en St Mark´s Parrish como Rector.
2.- Padre Adelí Candelario García Chinchay, sirviendo actualmente en la congregación de Cristo Rey en Tijuana, B.C. como Vicario
3.- Padre Roberto Aguilar Cedeño, sirviendo en la congregación de San Jorge en la ciudad de Colima, como Vicario.
4.- Diácono Donald Snell, sirviendo en St. Andrew´s Parrish en Chapala, Jal. 
5.- Diácono Pedro Geraldo Cuevas Feliz, sirviendo en las misiones que se han abierto en Tijuana,B.C. dependientes de Cristo Rey.
6.- Diácono Robert Charles Wells, sirviendo en la congregación de Christ Church Anglican Felloship.

 
En proceso al diaconado.
1.- M.L. Jesús Olvéra sirviendo en las misiones en el estado de San Luís Potosí.
2.- M.L. Manuel Norambuena Cleveland, sirviendo en la Misión San Pablo en Zapopan, jal.
3.- M.L. Misael Sainz Robles, sirviendo en San Pedro Apóstol en Costa Rica, Sinaloa.

 
En proceso de ser recibido en la Comunión Anglicana
1.- Eduardo Alatorre, sirviendo en diferentes congregaciones del área centro de la diócesis, ex-sacerdote católico romano.
 
Seminaristas forma presencial
1.- Edie Idar Gozález Uribe
2.- Juan Medina Rivera
3.- Ma. Guadalupe Chávez Sánchez
4.- Luis Roberto Romero Murrieta
5.- Delese Sejour

 
Seminaristas a distancia bajo el programa de tutorías.
1.- Christine Brady, trabajando en Colonia la Esperanza, tijuana,   B.C.
2.- Milton Isaías Gómez Osnaya, trabajando en la Misión Santiago Apóstol en la ciudad de Lázaro Cárdenas, Michoacán.
3.- Ana del Águila, Diócesis de Cuernavaca.